الأوغاريتية

شفتانِ حلوتانِ كالرُّمَّان (من ملحمة الإلهين الطيِّبين والوسيمين) – الرقيم KTU 1.23

قبل أشهر، أعدت نشر ترجمتي للقسم الأخير من الرقيم KTU 1.23، والذي يُعرف باسم” الإلهان الطيِّبان والوسيمان”، وبيَّنت فيها أوجه التشابه بين هذا المقطع الختامي من النص، وبين قصة استقبال النبيِّ إبراهيم للملائكة في الإصحاح الثامن عشر من سفر التكوين. إلا أن الأسرار التي يكشفها لنا هذا الرقيم لا تتوقَّف هنا، إذ ينقسم اللوح إلى 10 أقسام تبيِّنها لنا الخطوط التي… متابعة القراءة
هل عرف سكَّان مملكة أوغاريت عبادة الصوم؟ – الرقيم KTU 1.169

بعد نحو 100 عام على اكتشافها، ما زلنا لا نعرف الكثير عن الديانة الأوغاريتية. صحيح أننا تمكَّنَّا من اكتشاف العديد من الألواح التي أوردت لنا أسماء الآلهة والعديد من أساطيرها، إلا أننا ما زلنا نجهل الكثير عن خصائص معظم هذه الآلهة وطقوسها وعباداتها، باستثناء ربَّما طقوس القرابين والذبائح التي سجَّلت لنا الألواح الطينية الكثير من تفاصيلها، بما في ذلك أنواع… متابعة القراءة
هل كان «آدم» أوغاريتياً؟ دراسة وترجمة الرقيم الأوغاريتي KTU 1.107

تنتشر على فيسبوك وغيره من المواقع ترجمةٌ مغلوطةٌ لأحد الألواح الأوغاريتية، وقد سبق أن سألني عنها الأستاذ فراس السوَّاح بسبب الشكِّ المنطقي الذي انتابه بعد قراءة المنشور، فاطلعتُ على النصِّ وترجمته المنشورة سريعاً. ومؤخراً أعاد صديق آخر سؤالي عن النص، لذا لا بدَّ من نشر توضيح وافٍ بخصوصه. يقول عنوان المنشور: «اكتشاف… متابعة القراءة
هل تضمَّنت الألواح الأوغاريتيَّة أقدم كسوفٍ شمسيٍّ سجَّله التاريخ؟ الرقيم KTU 1.78

ليست النقوش الأوغاريتية على درجة واحدة من الوضوح، ولا أعني هنا صعوبة قراءتها لأسباب مثل تهشُّم اللوح أو احتراقه أو ضياع أجزاء منه، بل لأسباب مردُّها أسلوب الكتابة الذي لا يخلو من الألغاز والإشارات والكلمات التي قد يبدو ورودها غير متسق مع سياق النص، والتي قد تحمل معانيَ متعددة لا يربط بينها رابط. يعدّ اللوح (KTU 1.78) من أبرز الأمثلة… متابعة القراءة
عن العبودية وأحوال العبيد في مملكة أوغاريت – الرقيم KTU 2.90

يتميز الرقيم (KTU 2.90) بكونه أحد أندر الوثائق الأوغاريتية التي تتناول مسألة العبودية في المملكة القديمة، إذ يمثل رسالة من ملكة أوغاريت التي لا يسميها النص، إلى أخيها (أو إلى نبيل ما تخاطبه الملكة بعبارة أخي) تتناول فيها هروب العبد الذي سبق أن أهداها إياه أخوها، وذلك للحاق بزوجته التي يبدو أن الملكة قد أهدتها لأخيها بعد زواج العبد منها… متابعة القراءة
هل استلهمت التوراة قصَّة استقبال «إبراهيم» للملائكة من الأدب الأوغاريتي؟ – الرقيم KTU 1.23

يتناولُ الرقيم (KTU 1.23)، الذي يعدّ أحدَ أطولِ النصوصِ الأوغاريتيةِ غيرِ الملحمية، قصَّةَ ميلادِ الإلهينِ الأوغاريتيَّينِ “شحر=سَحَر” و”شالم=سالم” ولدَي إيل، كبير آلهة أوغاريت. يتميَّز النصّ بلغتهِ العاطفيةِ وصورهِ الشعريةِ التي قلَّما نجدُها في رُقُمٍ أوغاريتيةٍ أخرى، ولاسيَّما في السطورِ التي تتناول اللقاءَ الحميميَّ الذي جمعَ بين إيل وزوجهِ […] متابعة القراءة
صلاة أوغاريتية إلى الإلهة «عثتارت» – مقتطف من الرقيم KTU 1.180

عُثر في رأس ابن هانئ قرب اللاذقية على رقيم فريد يمثِّل صلاة عذبة مكتوبة بأسلوب شعري راقٍ وموجَّهة إلى الإلهة الكنعانية “عثترت”، والتي غالباً ما يُترجم اسمها إلى “عشتروت” في العربية. أقتبس من الرقيم (KTU 1.180): سمَ عثتارت صوتي يُنشِدُ، أُرنِّمُ اسمَ اللبؤةِ؛ اسمَ [التي] يَنشُدُها [الناسُ] ويرنو إليها قالحُ ويحضنُها إيل […] متابعة القراءة
نقش جنائزي لرثاء الملك الأوغاريتي «نقماد الثالث» – الرقيم KTU 1.161

يعدُّ نقماد (𐎐𐎖𐎎𐎄) اسماً لبعض أبرز ملوك أوغاريت الذين وثَّقت لنا الرقم الفخارية أسماءهم، ومن بينها هذا الرقيم (KTU 1.161) الذي يتضمن رثاءً للملك نقماد الثالث بعد وفاته وانضمامه إلى أبيه وجده عميثتامر ونقماد الثاني، ويرجو خير وسلام خليفته “عمورافي” وزوجه الملكة ثريئيل، وسلام مملكة أوغاريت في عهدهما الجديد. أقتبس من الرقيم: […] متابعة القراءة